以前在業界時常不加思索的接受「典範轉移」這個字，運用這個字，但是，究竟他是什麼意思？這個字的創始人 Thomas Kuhn 也沒有講清楚。
在他的書中，典範一詞前後出現超過二十次，但他卻從來沒有正式提出定義，直到書再版時，才籠統地在附錄中約略闡釋。今天，在學界多數能同意將 Kuhn 的「典範」概括為「一個科學社群的共同信仰」「是一群研究者未明白說出，但共享共有的一套世界觀—-包括形上學的假定、價值、信仰等的結晶。這個派典影響這群研究者的研究主題、主要研究方法，與結果的解釋」等（高敬文，民85，第27頁）。簡單而言，典範是一種基本的思考體系，它包括了基本假設、待答的重要問題或謎團、研究者所使用的方法技術、以及所謂好的科學研究的範例（Newman, 2000）（引用自什麼是典範轉移？）。
黃厚銘 ／政治大學社會學系 人們常說，科學發展日新月異，但這是怎麼一回事？究竟科學進步是累積而來、還是不連續斷裂的？而這一切又是如何發生？是由主流科學家所帶動的，還是邊陲另類科學家反叛的結果？乃至於，是一些在歷史上留名的偉大科學家的個人成就，還是代代相傳或團隊合作而成？ 【科學的進步是主流科學家帶動的，還是邊陲科學家反叛的結果？如哥白尼？】 這一類問題，放置在台灣學術發展的脈絡中，還顯得更具…
Source: 典範轉移、理論教學與師徒傳承