樸門永續設計的原則
樸門永續設計的原則 by chientai
Assalamualaikum
2015-08-04 我在印尼 Aceh 的 Takengon Gayo。
那天上午我經歷了一場盛大的歡迎儀式。我想我一輩子很難忘記這群印尼年輕少年、少女的傳統舞姿，看著她們的臉龐，我想起過去在聚落的原住民舞蹈，還有曾經照顧兩年的小妹妹。
開幕儀式上，我給了很短的一個致詞，這裡第一中學的學生都不需要翻譯，他們知道我在講什麼，我很感激他們省去翻譯的麻煩。這群穆斯林的子民，有著一種很奇特的氣質，當你遠遠的看，或者是在台灣接觸他們，你絕對感受不到那種尊貴與美麗，只有當他們在他們自己的土地上，在自己打造的城鎮與家園之間，那種自在、柔美、和平的氣質便展現無遺。我想這在世界上，每個人在自己安身立命的土地上，都會如此。
不過，今天有一個意外的神聖功課，我學習到一個伊斯蘭祝福平安的問候語「Assalamu Alaikum（發音接近：阿斯拉穆-阿拉伊棍）」。練習的過程，我稍稍領略到了過去先知教導民眾的適切與準確：當我重複練習這個問候語的時候，心中竟浮起了平安與感動！
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Make A DIY Bio-Sand Water Filter For Safe Drinking Water
Bio-sand filters are super quick and easy to build and they are very effective at filtering dirty water and making it safe. Watch the video… Read More »Make A DIY Bio-Sand Water Filter For Safe Drinking Water
簡介「適切科技」
原載於「農友月刊 104 年 4 月號」
適切科技的定義
適切科技（Appropriate Technology, AT），是一種以當地脈絡（local context）為考量的科技發展（或設計）。這個脈絡包括：地理環境、生態、文化、社會倫理、政治經濟，此外，也要容易取得、合理價格的材料。除了因地制宜的特點，適切科技無須投入眾多的勞力和資源，即可輕易操作及維護，是門檻很低的技術，因此在低度開發及開發中國家被廣泛的使用，同時也可運用於已開發國家的鄉村或資源較匱乏之地區。另外，適切科技的進駐是經過周延思考，與在地人文地理環境處於共生的狀態，因此技術的使用，在不破壞環境和地景的情況下，得以永續的被運用，並且其效益可直接回饋予使用者。Read More »簡介「適切科技」
常見病蟲害的中、英文對照
大甲農民組合綱領
1926 年 6 月 6 日大甲農民組合成立，趙港等人得到簡吉的幫助，成立該組織，在大肚庄媽祖廟成立。 綱領 一、進修我等農民之智識，研究技術涵養德性，期能享受農村生活之快樂，完成農村之文化。 二、我等倚賴相愛扶助之力，相擁相倚以期農村生活之向上。 三、我等農民穩建著實以合理合法之方法期能達成共同之理想。 主張 一、交易合理化。 二、確立全臺灣農民組合。 三、訓練臺灣自治制。 四、發展農民教育。 五、開發農村文化。 參考資料：台灣農民運動的領袖－簡吉
區位分析（Sector Analysis）
樸門永續設計裡面，對於基地的分析，很仰賴兩個設計工具：第一個稱為分區（zones），第二個就是區位分析（sector analysis）。 依照 Bill Mollison 對分區的解釋，他說「分區是一個管理基地能源（量）的方法，包括：人、機器、廢棄物、家庭燃料與社會關係。」 如果說分區是關注基地的內部能源（量），那麼區位（sector）就是關注來自自然、野外這些源自外部，會通過基地的能源（量），包括：太陽、風、野火、洪水。 關於區位分析，這兩個網站有不錯的解釋： http://www.permacultureactivist.net/articles/urbnzonsectr.htm http://blogs.cornell.edu/horticulture/sectors/
肥料評比
這份是我最新收集線上有機肥料的比較表格。我把它們跟 2014-06-03 製作，2015-03-18 送檢的 bokashi 作比較，這份報告剛剛出爐 http://163.29.155.4/soillab/detail.php?id=46466。謝謝當時製作的夥伴（Savi, Ying-ru, I-mai & Jo）。
從這個表格看來，自己做「KKF 微生物菌->自製伯卡西」其實很有「競爭力」。她的製作方式很簡單，原料只有米糠和豆渣，很容易取得，另外，你花一點時間（大約半小時吧）學一下 KKF 的採菌與培養菌，就具備所有需要的技能了。她在夏天只要兩週～一個月就可以使用，期間不需要任何翻動，只要完全密封保存就可以。
[書籍] 靜坐的科學
靜坐的科學、醫學與心靈之旅 – 楊元寧,楊定一。 一直被提醒，要安靜、靜下來、太亂、批判…，反正，形容一個人很煩亂、繁雜的形容詞，幾乎都可以放到我身上，但是我也很認同我現在的狀況，我也無能為力啊！ 這本《靜坐的科學》其實蠻能打動我的，我慶幸，我目前有時間與空間可以去實行。
佛學入門：紀念聖嚴法師
這個網站有完整聖嚴法師寫的：佛學入門 我並不是什麼皈依的弟子，也不是什麼禪修者。有人說我看起來是個無神論者（atheist），也有人說我自然主義或不可知論，其實，我是有很深基督教神學（theology）洗禮的人。我對宗教的理解總是跳脫不了神學給的框架（framwork），神論、人論、救贖與末世，罪與公義，人與人、與天地的合宜關係。但是，必須承認的是，我遇到了問題，自從開始比較深入投入生態農業、農村運動之後。 我很清楚知道，我沒有能力去解開許多宗教奧祕的事情（要是能解開，歷代的高人早就解開了），沒有定論，只能自由心證的事情，我不能也沒有能力探究，我決定挑簡單的事情來做～確定的，人的腦袋可以理解的事。 聖嚴法師，我一直很尊敬他，衝著他一句話「佛法這麼好，為什麼這麼少人知道？」所以，我就想讀讀他《佛學入門》。另外，也因為他是個學者，比較能夠了解知識分子的腦部結構，不像許多高人，總是用巫師（wizard）的言語對麻瓜（muggle）說話。